在历史久远的家乡小城，在小城的某个村落，有一个会剪纸的婆婆。她的剪纸特别美。她从小看到长辈的剪纸，花鸟、鱼虫、草木……于是她模仿着，兴趣盎然地实践，有空就琢磨。从少女时代剪起，过了很多年，少女变成婆婆，她的技艺也出神入化了。她压根没想过半个世纪后，会被到民间采风的美院教授发现，会被收入中国民间美术史，但对于她来说，被收入也没有什么了不起。就算她的技艺没有出神入化，她感觉自己的剪纸仍然是最好的，有着满足的快乐。那些技艺在她的感觉上就是为了自得其乐、纯属好玩的事情，有本来的意义和本来的面目。

　　最近读到作家高晓声关于文学的两个观点，不由得思索万千。上世纪80年代初，当他从北京领了文学大奖回来，记者问他对文学有何看法时，他用一口浓重的乡音回答说：“文学嘛，是好玩的事。”这个回答让采访者目瞪口呆。在那个年代，不说文学是打击阶级敌人，教育人们的有力武器，起码也应该冠冕堂皇，但高晓声却用当时两个近似犯忌的字“好玩”来描述文学。他的第二个观点就是文学要潜移默化。高晓声关于文学的两个观点，虽在当时是犯忌，但却说出了文学的真谛。孔子曾经说过：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。文学是热爱文学人的事业。对于那些不喜欢文学的人，文学一点用也没有。文学一点都不好玩。文学又是对那些感动的人起作用，那是因为文学挠到了他们的痒处。想想这两条观点，其实对收藏界也是相通的，一件古代艺术品，如果不被了解，不被收藏，不被研究，都和垃圾没有太大区别。想想我们收藏的秦砖汉瓦，不是经常被很多人称之为破烂，想想当年秦始皇的兵马俑不是被农民吊在树上打碎，文化大革命中多少夏、商、周的青铜器，被送进了炼铜炉。因此，一个准备成为收藏者的人别老想着当张伯驹，王世襄，留芳千年，想着比尔？盖茨的收藏富甲天下，先问问自己是不是真心喜欢，要知道收藏首先不是为了别人而是为了我们自己。不要光想着影响别人，最好先让自己清醒。

　　张伯驹其实是末代王孙，他的收藏就出发于爱好，他曾说过：予生逢离乱，恨少读书，三十以后，嗜书画成痴，见名迹巨制虽节用举债，犹事收蓄，人或有美焉，不悔。但人们的评价却是“一个深爱中华文化的人为保存本民族文化遗产，所作的伟大贡献”（沈雁冰）。

　　收藏大家王世襄，人们对他的评价是“他是放鸽家，是斗虫家，是驯鹰家，是养狗家，是烹饪家，是美食家，是书法家，是诗词家，是美术史家，是文物鉴定家，是民俗学家，是漆器家，是明式家具家，是中国古典音乐史家，是中国第一玩家。”但这位老人的名字“早已经是中国文化精致学问的象征”（董桥）。这些古往今来的收藏巨匠，正是由于“好玩”才成为文化高原上的一座座峻峰，他们的人生气息和光辉才是永恒的。所以收藏就是要玩，收藏就是要琢磨，要玩味和把玩。收藏同样也要潜移默化。

　　20世纪末，古玩收藏成了一个越来越热的话题，中国文物更是迅速走红国际拍场，从此世上开始不断流传出一个又一个传奇故事。

　　其实收藏的心态是多样的，有的因为爱好，有的出于保护，，有的当作存款，有的为了投资，有的是炫耀品位……但是，现在的收藏界却出现了一些这样的现象：一些没有鉴定水平，没有藏品，没有著录的“活动家”；一些即将退休的或者已退休的干部纷纷挤进收藏家协会，争当协会的负责人，然后就成为了“鉴定家”、“收藏家”；一些专项的鉴定专家却成了各类藏品鉴定的指导老师。收藏就成了名、权、利的追逐场，其实我们从上面可以看到，收藏本来就是喜爱、把玩、欣赏、对历史的崇拜和研究，在研究中才能逐步成为真正的收藏家和鉴定家。但是今天谈到收藏，很多人首先想到的是名、权、利，这从某种意义上是起了一个潜移默化的作用，他们的偏重点都是将观众、读者引向对经济价值的关注，其实古代艺术品投资古来有之，很正常，但不从全民文化素质的提高层面上去改善我们现在的收藏生态，那么我们的文化收藏流传、保护、传承仍然存在很大问题。收藏并不是单纯意义的投资，国内一位知名的收藏家曾经说过：收藏是在消费和享受藏品，他们收藏更多的时候是为了欣赏，将收藏视为一种享受，跟是否升值没有绝对关系，很多收藏家到头来，为了中华文化的传承，反而会把自己的藏品捐献给国家或博物馆。

　　我们相信媒体的宣传会使未来更多的人被“潜移默化”。一路走着，慢慢被忘却了本来面目的事物，只要有机会，还是让它们回到原来的面目吧。

　　（文章来源：收藏快报 李根 尹钊 张继超）