孙禄堂

大运河

　　母亲河

　　何谓“反八卦掌”？据说有“八反”：

　　第一反：一般人进步先上后腿，退步先退前脚，而反八卦掌进步先进前脚，后退先退后脚。进退抢半步，且比较隐蔽。

　　第二反：一般人进步都用直步，而反八卦掌入则直步，出则弯步，跨则横步，回则倒步。步法灵活巧妙，回转自如。

　　第三反：以静待动，以动应变，以不变而应万变。见机行事，把握全局，控制变化。

　　第四反：穿掌掩肘，直掌穿打，以腕击人，多用指掌发力。

　　第五反：使梢先使根，用整劲击人。

　　第六反：用两掌击人，较之用拳，又快、又长、又有力。

　　第七反：动步便走八方，灵活多变。

　　第八反：转换变位，掌到步随。

　　韩慕侠的反八卦掌得自何人？这原本不是问题，然而随着韩慕侠史料的深入挖掘，此事似乎也有了疑问。

　　疑问原出一个说法：

　　瀛人叙述：32年曾有“时报”记者访韩慕侠，韩慕侠称自己一生在武术上只服两个人，一个是应天文先生；一个是孙禄堂先生。缘何？据韩慕侠的师弟刘锦卿讲，应天文根本就不会武术，事实上是韩慕侠跑到了孙禄堂先生那儿呆了几个月，得到了一些指点。于是说是得了应天文的反八卦。后来张占魁发现李玉琳走出的八卦中有许多是与韩慕侠的反八卦完全一样的一些身法手法。于是问李玉琳从哪儿学来的。李玉琳说这是孙先生传给他的心得。为此，还惹得孙存周老大不高兴呢。于是才知道了事情的原委。以后韩张二人的关系有所缓和，但韩始终认定反八卦是得自应天文的，并将反八卦的一些要领也告诉了张占魁（《内家拳秘闻·高手轶对清末民初国术高人的评价》）。

　　言之凿凿，而且是“韩慕侠的师弟刘锦卿讲”的，安能不信？只是此说并非出自刘锦卿的文章，我们又焉敢轻信？

　　还有一则资料不可不提：

　　《艺术中国》有文曰：在广华系八卦门里，有二则公案，至今尚无法完全证实。一是应文天，另一是宋异人。传说中，应文天授“反八卦”于韩慕侠，而高义盛学技于宋异人，习得“后天八卦”。

　　武学书馆曾于天津搜得手抄本武学旧谱数种，当中有《周天奇术》，内容记载八卦门武学心法口诀。曾于《纵横内家武学》一书中见有《周天术》，遂持往请教作者潘岳先生。经其判断，此《周天奇术》和台始易宗张峻峰宗师所传《金函口诀》大同小异，应属同系。同时并说明，张氏手抄原谱并无名称，《金函口诀》是潘岳先生自行定名者。而张峻峰另外留给门人弟子的《周天术》，实为根据杜召棠所著《游身八卦连环掌》增修而来，与天津程派高式八卦高义盛所传《八卦揉身连环掌》内容亦有出入。《周天奇术》为拳诀，《八卦揉身连环掌》为拳谱。

　　天津吴孟侠先生拜韩慕侠学八卦掌，后学艺于高义盛，吴孟侠曾将高义盛处所习之八卦掌示于韩慕侠，韩对高之八卦赞佩有加，并认定同属广华八卦一系。

　　据闻，《金函口诀》系张峻峰先生于1948年抄于天津吴孟侠处，故笔者揣测原谱应是韩慕侠得自于应文天，再传给吴孟侠。如能结缘《周天奇术》与《八卦揉身连环掌》谱，即能窥得广华山八卦门一系之梗概矣。

　　此说其实对“应文天授反八卦于韩慕侠”未知可否。

　　韩慕侠的反八卦是否有可能得自孙禄堂呢？

　　孙禄堂（1860~1933年），名福全，字禄堂，晚号涵斋，别号活猴。河北望都县东任疃村人，清末民初蜚声海内外的著名武学大家，堪称一代宗师，在近代武林中素有虎头少保，天下第一手之称。

　　孙禄堂天资聪颖，13岁时孙禄堂拜河北省名拳师李魁元为师，学习形意拳，同时文武兼学。两年后，孙的武艺出类拔萃，李魁元便把他推荐给自己的师傅郭云深继续深造。不久他便把形意拳的真功学到手。

　　然而他并不满足，还继续寻师学艺，到北京跟八卦掌名师，程廷华学艺，由于孙禄堂本来功底深厚，又得程师竭力指教，苦练年余，尽得八卦掌的精髓。


　　1886年春，孙禄堂只身徙步壮游南北11省，期间访少林，朝武当，上峨嵋，闻有艺者必访之，逢人较技未遇对手。1888年他返归故里，同年在家乡创办了蒲阳拳社，广收门徙。孙禄堂早年精研形意拳，师从李魁元，复从郭云深，共十一年，其间又得宋世荣、车毅斋、白西园诸前辈亲授，加之孙禄堂天资弥高、性情恬淡，故孙之形意拳功夫能超逸前代，功臻冲空化境。继而孙禄堂为了研究拳与《易》之关系，又从程廷华研习八卦拳数月，多有心得，技艺精深，但丝毫无自得之意。年余后，程廷华称赞道：“吾授徒数百，从未有天资聪慧复能专心潜学如弟者。吾与弟意气相投，故将余技尽传之。弟生有宿慧始能达此。”

　　孙禄堂武功如此之高，且与韩慕侠是同门中人，以韩慕侠爱艺如命的心性，上门拜艺的可能性极大，但若据此断定韩慕侠的反八卦得自孙禄堂，证据显然不足。

　　作者：朱国成编写