18年牢狱之灾没有改变牟其中，他决定从头再来，现在还没到说成败的时候。

　　2016年9月27日上午，牟其中出狱了。夏宗伟到监狱接的他，她是他的诉讼代理人，也是他前妻的妹妹。牟其中现年76岁。

　　走出监狱的那一刻，牟其中昂着头，表情平静。两个月前夏宗伟与我见面时说，她既盼望老牟出狱，真到牟要出狱了，她反而有些紧张，甚至害怕。今天，我问她的心情，她说，百感交集，无法用言辞表达。

　　牟其中的平静源自他早已料到这出狱的结局，当初夏宗伟对他的判断将信将疑，但他斩钉截铁地告诉她，这是一定的，他让她一定要相信他。他是从各种纷繁复杂的政经迹象中做出这一判断的。

　　这是牟其中第三次出狱，前两次共计被关押5年半（第一次，1975年8月25日至1979年12月31日；第二次，1983年9月3日至1984年8月27日），这一次近18年，三次共计被关押23年有余——他的人生的三分之一都在监狱中度过。前两次出狱都与中央领导的批示有关，这一次，他仍处于立案再审的程序之中。

　　夏宗伟等了牟其中近18年，在此期间，她靠牟其中当年的朋友资助生活。在这近18年时间里，牟其中想清楚了所有事，但他只干了四件事：

　　「一、申诉」

　　南德案非常复杂，牟其中从头到尾不认为自己有罪，因此他在监狱的一大半时间都用来申诉喊冤。

　　南德集团被查封后，成立了南德理事会，夏宗伟是这个理事会的核心人物。在经历了短暂的刑期以后，夏宗伟一返回社会，就承担了为南德集团、牟其中，包括她自己洗冤的职责。

　　这些年来，她曾短期到牟的旧部创立的公司打工，但大多数时间的主要工作就是协助牟其中申诉。在牟其中的指挥下，他开了博客、微博，办了《南德通讯》，持续反映牟其中的动态和思考。更重要的是，她不断向高层递交、向媒体投递各种牟其中撰写的报告。认识她以后，我就收到过不少她寄来的报告和材料。牟其中曾说，经夏宗伟送出的材料高达几千份、上千万字。

　　我曾当面问夏宗伟，把自己的青春全耗费在喊冤上到底值不值，她的回答是，“习惯了”，她并不完全是为牟其中喊冤，也为了洗刷自己的冤情，因为她也是同案犯，并曾入狱。对牟其中，她对我说得最凄然的一句话是：“我要是不管他，谁管他呢？”

　　「二、理论思考」

　　牟其中在狱中从来没有终止阅读、思考。

　　他看了大量的书，比如，托夫勒的《第三次浪潮》、利斯顿的《第三次技术革命》、里夫金的《第三次工业革命》、吴敬琏的《直面大转型时代》、基辛格的《世界秩序》，甚至包括政治学家弗兰西斯·福山2015年的新作《哪种模式会胜出，中国或美国？》。他还通过各种途径接触新闻资讯，比如，天天看央视新闻联播、《人民日报》，常读《中国企业家》杂志、《新京报》、《经济观察报》，他甚至了解美国《华尔街日报》《时代周刊》、英国《每日电讯报》《经济学人》、日本《读卖新闻》的最新报道。可以说，他像生活在正常社会的媒体人一样关注政经资讯，他从来不缺资讯。他甚至知道科幻作家刘慈欣的最新观点。

　　牟其中从青年时代即开始思索宏大的政治、经济、社会问题，他首次出名，就是因为他在上世纪70年代中期与刘忠智合写了论文《中国向何处去》。至今，他对理论问题的兴趣超出了常人。在狱中，他阅读的目的是思考，为此他写了几百万字的读书笔记。结果是，他构筑了自己关于政治、经济、社会发展的理论体系。

　　这一理论体系开始于他在上世纪八九十年代的企业管理实践。他当年的实践被人称为“空手道”，他一直想找出一套理论来为“空手道”正名。第三次入狱前的1996年11月，南德集团公开发表了《南德集团平稳分蘖条例（草案）》，这可谓是他为自己找到的一套理论。所谓平稳分蘖原则，就是在一个企业中，由资本与劳动去共同创造出一个新企业。当新企业上缴的利润与资本的投入相当时，这个新企业就必须进行平稳分蘖，也即是注册成为一家独立的企业。在新企业中，资本方必须无条件地把51%的股权无偿地赠送给劳动方，从全资控股地位退居到参股地位。

　　随后，牟其中把《条例》的序言独立出来，以《智慧经济南德宣言》公开发表。牟其中认为自己发明了一种最新的企业管理制度，但他这些想法很不为当时的环境理解。1997年11月8日，他向汪道涵先生汇报了他的实践和思考，后者随后向高层进行了汇报。

　　入狱后随时关注全球理论动向与经济领域最新趋势的牟其中决定深化自己的理论。他不同意上述“第三次技术革命”和“第三次工业革命”的说法，也不认为现在是所谓“知识经济”时代，他认为新的时代特征就是智慧经济，智慧经济超越了资本主义经济，也与传统的社会主义经济不同，但其实质是真正的社会主义经济。

　　他是一个马克思主义者，但他重新解释了马克思主义的内涵。他认为自己发展了马克思的劳动价值理论，因为马克思把劳动分为简单劳动与复杂劳动，但他把劳动分为体力劳动、记忆劳动与智慧劳动。所谓智慧，就是前人未曾发现的解决困难问题的一种劳动能力。

　　牟其中从不少方面论述自己的智慧经济论既是一大创见，又特别切合中国当今“万众创业、大众创新”的时代需要。在他看来，如今不断爆发的大公司高管辞职创业浪潮已经验证了他的智慧经济理论的正确。

　　牟其中从来不认为南德案是一个简单的经济案件，而是邓小平去世后，极左势力非得打倒他这个“新兴资产阶级”代表人物的结果。因此，在他自认为自己的理论成熟以后，从2014年开始，他连续向高层打了三份报告，汇报他的“南德试验”的经过及思考。在这些万言书中，他用大量的篇幅阐述他的智慧经济理论，并不忘花少量篇幅提及南德案。他呼吁法院依法审理他的案件，以便他早日出狱开始新一轮南德试验。他相信，他的智慧经济试验能够重建中国经济的微观基础。

　　在一份报告中，牟其中直陈他的心态是“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。他相信“庙堂”，也相信未来。