杨绛先生生前曾经回答人们对她的关切：是什么使她有如此巨大的力量能够克服人生道路上的艰辛苦难，从而矢志不渝，并形成无怨无悔、向上之气的美好品质？杨绛先生回答说：“是信仰，是老百姓说的‘念想’。”这是杨绛先生对于坚守者的文化揭示。我们庆祝黄今言先生的八十华诞，研讨他的教育、学术思想，追问他走向成功的精神力量，欣赏他终生坚守的精神家园，领略他的精神品质，这远比盘点他在教学、科研领域收获的“战利品”要重要得多。因为这样，足以嘉惠后人，丰富史学精神。黄今言先生是一名称职的“人师”，是一名中国古代史专家，他将他生命

原标题：历史是活在我们心中的文化

岁月是生活的长链。人们常常感叹时间不容人情，翻转的时间如同“白驹过隙”，如同“闪电而去”，一晃几十年，“时间都去哪儿了？”当然，时间的匆忙，丝毫也不会磨灭人们生活的轨迹。人们会在不知不觉中留下自己经历的印痕，书写自己奋斗的华章。

人们无法选择自己的出身，但是，却可以笃定地把握自己的人生道路。对于许多出身苦寒的人来说，都是因为自己的奋斗并抓住了改变人生行程的机遇，才最终获得了成功。做历史研究，尤其要耐得住寂寞，守得住清苦，沉下心来做学问，才能卓然成家。我校著名历史学家黄今言先生可谓其中一员，具有典范意义。

1937年11月，黄今言先生出生在江西省石城县一个普通的农家。品学兼优的他以“全优生”被直接保送到江西师范学院历史系本科就读，毕业后留校任教。随后，他师从我国著名历史学家谷霁光教授（1907—1993）攻读“秦汉魏晋南北朝史”多年，后虽多有变动但最终得以重回江西师范学院历史系任教，全身心地投身到历史学教学、科研、社会服务和文化传承创新中去。

人生的价值，在于奋斗，在于创造，在于奉献社会。唯有奋斗、创造和奉献，才能放大生命的意义，使生命的个体成为社会的生命，使生命的价值超越生命本身。黄今言先生几十年如一日，把自己的工作与历史学事业紧紧联系在一起，扬起了学术的风帆，担负了育人的使命，释放了人生的光焰。

黄先生经历了幼时饥寒清贫，青少年时代寒窗苦读，青年时期政治动荡，直到壮年才真正安定下来，稳坐“冷板凳”，潜心做学问。他经常感慨十年浩劫使自己耽误了韶华，中断了他所心爱的历史学教学、科研事业，只有身逢改革开放科教兴国的好时代，才能攒足干劲，做他所喜爱的历史学教育科研工作。从七七级开始，黄先生一直坚持给本科生上课，受到历届学生喜爱；他担任硕士、博士研究生导师，先后指导硕士生、博士生三十余人。作为中国古代史的学科带头人和专业负责人，黄先生主讲过“中国古代史”“中国古代经济史”“中国古代兵制史”“秦汉史”“秦汉史专题研究”“秦汉商品经济研究”“秦汉文献与简牍概要”等7门课程。对于每门课，他都认真备课，用心讲解。他常说，三尺讲台小，学生前途大，要把学生的前途搁在讲台上，认真讲课，毫不含糊。无论是本科生，还是研究生，他都自编教材，体现自己教学改革的思考和特色，参编或主编了《中国古代史讲义》（上册）1981年版、《中国古代史专题讲座》（上、下册）打印本1985年版等教材。黄先生注重与学生互动，经常与学生交流、讨论。他既关心学生的学业进步，也关怀学生成长成才，不只是学生的学业导师，更是学生的人生导师。

黄先生长期致力于中国古代史研究，尤其是秦汉史研究。在繁重的教学工作之余，他潜心钻研中国古代史前沿问题，尤其是秦汉史研究。黄先生先后承担并完成国家课题2项，省部级课题5项，海外合作课题1项；已出版《秦汉赋役制度研究》（1988年）、《秦汉军制史论》（1993年）、《中国军事通史·东汉卷》（合著，1998年）、《秦汉江南经济述略》（主编，1999年）、《秦汉经济史论考》（2000年）、《秦汉商品经济研究》（2005年）、《秦汉史丛考》（2008年）、《秦汉史文存》（2016年）等8部史学著作；在《历史研究》《中国史研究》《中国经济史研究》等专业学术刊物发表了论文100余篇，著述总字数达300余万字。他的这些论著刊发后，在国内外史学界受到重视，有力地推动了相关问题研究。

黄先生在教学、科研上辛勤耕耘，硕果累累。他获得省部级教学改革成果和哲学社会科学优秀成果一、二等奖10余项；享受国务院特殊津贴；1995年获得全国优秀教师称号，主要业绩也被收入《江西省突出贡献专家传略》《中国经济学专家辞典》《中外名人录》等多部辞书。黄先生在七十岁时办理了退休手续，但仍继续关心学校历史学专业建设、中国古代史学科建设、人才培养方案制定和修订，多次为本科生、研究生开讲座，把读书、思考和写作作为退休后的重要生活，常有新作发表于各家学术期刊。

平庸者都是一样的平庸，成功者各有各的不同。我们赞美成功者，鼓励开拓者，激励奋斗者，宽容受挫者，是因为他们以自己的心血和汗水丰富了我们的生活内容，以他们的人生精彩升华了时代精神和民族精神，并为后来者树立了进步的标杆。一个人一年干一件事算不了什么，一个人十年干一件事已属不易，而当他数十年如一日地坚持做好一件事，当然就足以让人肃然起敬，值得学习了。在历史学园地耕耘，取得收获，尤其需要花一辈子的心血方能取得成功。黄今言先生50多年如一日，克服了许多人们难以想象的困难，兢兢业业地置身于历史学教育事业，孜孜不倦地潜心于历史学研究事业，毫无保留地把他的智慧服务于学术发展和社会进步事业，虽谓书生，而志在四海矣！

杨绛先生生前曾经回答人们对她的关切：是什么使她有如此巨大的力量能够克服人生道路上的艰辛苦难，从而矢志不渝，并形成无怨无悔、向上之气的美好品质？杨绛先生回答说：“是信仰，是老百姓说的‘念想’。”这是杨绛先生对于坚守者的文化揭示。我们庆祝黄今言先生的八十华诞，研讨他的教育、学术思想，追问他走向成功的精神力量，欣赏他终生坚守的精神家园，领略他的精神品质，这远比盘点他在教学、科研领域收获的“战利品”要重要得多。因为这样，足以嘉惠后人，丰富史学精神。黄今言先生是一名称职的“人师”，是一名中国古代史专家，他将他生命的全部很早就融入到史学事业中来，早已成为一名通透的“史学人”了。因此，找寻先生终生坚持历史教学、历史研究、文化传承创新的终极力量，还是应该深入到他所从事的史学事业中去。是什么呢？我认为，一言以蔽之，即历史是活在我们心中的文化。黄今言先生无比热爱历史教学与研究，很早就立志要像他的导师谷霁光先生那样具有阳雀扒枝、燕子衔泥的精神，真正做到“穷原意委稽秦汉，求是崇真究古今”。弄清历史的来去原委、是非曲直，以非常之心，集数十年之功，成非常之事，这就是他的“念想”。伟大史家司马迁讲述著《史记》的心路历程时说过：文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》……《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。能够毕生献身于一桩事业的人，都是有信仰的人，有信念的人，有品格的人，有坚守的人。

（作者系江西师范大学副校长、江西省2011协同创新中国社会转型研究中心主任，本文系《谁将古史写新篇——黄今言先生八十华诞学术座谈会论文集》序，刊发时有删节）