（原标题：被争夺的历史文化资源）

豫陕两地“争办”黄帝大典，周口与天水“瓜分”伏羲，宁远跟运城“抢夺”舜帝……近年来，各地祭祀纷争愈演愈烈——

4月9日，丙申年黄帝故里拜祖大典在河南新郑市举行。就在5天前的4月4日，丙申年清明公祭轩辕黄帝典礼在陕西省黄陵县结束。

短短6天时间，一边是清明公祭轩辕黄帝典礼，一边是黄帝故里拜祖大典，其中暗含的争夺意味显而易见。

其实，被争夺的历史文化资源不只是黄帝。近年来，各种认祖归宗、历史文化名人争夺大戏愈演愈烈。

本为缅怀先祖的祭祀活动，为何就演绎成争夺战了呢？

祭祀背后的“口水战”

祭祀黄帝之争，是所有的祭祀活动中表现最为突出，也最受关注的。

从1955年开始，陕西省就由当地政府主持祭拜黄帝活动，而河南省则是从2006年开始祭拜。由此开始，每年的三、四月间，两地都会先后举办祭拜黄帝大典，暗中比拼大典规模和影响力。陕西一方邀请海内外知名人士参会，河南一方则请来百余家媒体对大典进行直播……

2015年的一场“祭祀正统论争”，更是把这种争夺推向了高潮。

当年9月7日，在由中华炎黄文化研究会和河南省政协联合主办的“黄帝故里拜祖大典与国家文化建设”专家研讨会上，有观点认为，“历代对黄帝对先祖是‘拜庙不拜陵’”，所以国祭黄帝的地点应该在河南新郑黄帝故里。

此言一出，立马引起陕西方面的强烈反应。3天后，该省有关方面就刊发反驳文章称“历代对黄帝陵寝是祭拜的”，并且庙祭也不是在河南新郑，而是“中央设立历代帝王庙并对其进行祭祀”。

一场本应表达对先祖感恩敬穆的民族盛典，变成了针锋相对的口水战。

盛行的“公祭经济学”

其实，成为“香饽饽”的不仅仅是黄帝祭祀。河南周口与甘肃天水“瓜分”了伏羲；湖南宁远跟山西运城“抢夺”舜帝；同一个诸葛亮，河南南阳祭，湖北襄阳祭，陕西汉中祭，诞辰祭、逝世祭、出山祭，祭祀活动在不同的地方多次上演……

据不完全统计，2003年以来，已有数十个地方政府直接介入了类似的“公祭”活动。原因为何？

记者通过梳理一组数据窥得其中玄妙一二。有官方数据表明，早在2006年3月，河南新郑第一次举办“黄帝故里拜祖大典”后，该市当月就接待游客110万人次，其中黄帝故里景区接待75万人次，与上年同期相比增长12倍；当年的“五一”黄金周，到河南的游客猛增至200多万人次，旅游人数、旅游收入和旅游综合效益同比增长50%。

而陕西黄帝陵1980年恢复公祭典礼后，景区建设一年比一年好，旅游产业一年比一年壮大，“祭祀经济”已成为当地旅游的金字招牌。相关人士直陈，近年来日渐红火的黄帝祭拜大典，给地方带来了相当大的经济利益。

中央民族大学历史学博士王宇常年关注这一现象。在他看来，这些看似认祖归宗的文化活动往往打上“公祭经济学”、“旅游经济学”的烙印，让本来单纯的缅怀先祖、追思感恩之初衷变了味。

西北大学中国思想文化研究所教授、黄帝文化专家张茂泽告诉《工人日报》记者，有些地方利用自身历史文化资源优势，发展文化产业无可厚非，但不应该对立起来。此外，一些地方政府不顾自身实际，盲目强调“文化搭台、经贸唱戏”，投入大量人力物力财力，难免操之过急，总想争个高低，霸占个唯一性的头衔。

资源归属之争待破解

地方公祭争议，是否可以通过上升为国家公祭来破解呢？

今年全国两会期间，全国人大代表熊群力建议，由中央文明办、文化部确立黄帝祭祀的至高性、唯一性和方向性，并将黄帝公祭提升为国家公祭，以此破解近些年黄帝祭祀乱象迭出的现象。

对此，张茂泽并不认同。在他看来，祭祀黄帝要上升为国祭，十分困难。政府层面对此类事件还是比较谨慎，需要综合考虑各方面诉求。如果对黄帝进行国家祭祀，那么炎帝、女娲呢？“此类提议，目前并没有操作空间。”

王宇博士认为，只要祭祖的动机纯正，即使各地根据遗址、传说、甚至只是遥祭都可以。“祭祀仪式，是强化国民的集体记忆和认同感，这才是活动的精髓。”

“历史文化资源归属争夺背后，地方政府这支‘有形之手’也面临尴尬和矛盾：不推动，起不到‘文化促进经济’的作用；推得太狠，身份与初心又要被诟病。”在张茂泽看来，地方政府利用历史文化资源发展旅游经济把握好一个度太难，多让民间力量、市场力量这些“无形之手”参与进来不失为一种选择。