阐述江苏历史文化的著作不可谓不多，但就当代而言，能以扎实的文献、考古乃至统计数据为依托，讲清楚江苏历史、发展脉络与未来走向的作品并不多。而江苏人民出版社新近推出的由贺云翱、周运中两位学者撰写的《文化江苏：历史与趋势》一书，则为我们系统了解上述主题提供了良好读本。

不同于文人写作的学者写作

无论是南京民间学者薛冰的《家住六朝烟水间》，还是南京知名作家叶兆言的《南京人》，都是展现江苏城市历史、气质与文化的优秀著作。叶兆言先生还另有《江苏读本》一书，系统讲述他所理解的江苏各地的历史与文化脉络，以及民众性格特征。这些作品大多文笔优美，可读性强，是省内外民众了解江苏的重要读物。

相比之下，《文化江苏》的两位作者——贺云翱和周运中，都是受过历史学训练的专业考古、历史学者。跟文人写作相比，这本由学者写就的《文化江苏》，在保留了文人写作较强可读性的同时，又具备了相当程度的学理性。

与叶兆言等作家的写作更多基于自身人生阅历和生活体验不同，《文化江苏》尽管是一本科普性质的读物，却完全基于各类历史文献写成。在本书写作过程中，作者不只参考了《史记》《汉书》等古代正史和《建康实录》《三朝北盟会编》等重要史书，还广泛参考了《太平寰宇记》《舆地纪胜》等地理方志和《太平御览》《太平广记》《容斋随笔》《全唐诗》等文集、笔记、类书，包括唐长孺《魏晋南北朝史论丛》、“中国的历史”系列等现当代历史学者的作品，也都在作者的参考文献之列。这种“有一份证据说一份话”的学术写作态度，使得本书有别于相对个人化的文人写作，具备更强的知识性、系统性和严谨性。

“三位一体”的大文化视角

《文化江苏》采取的是一种大文化的视角与界定方式，包括政治文化、物质文化、精神文化等各个方面，并对不同历史时期江苏文化的当期特点进行论述。而在每一个历史时期内分三个层次进行论述。首先是“行政制度文化或空间结构的组织文化”，然后是“以经济为内涵的物质文化”，最后是“各类精神文化”。

这种以行政制度文化和空间组织文化先行的论述方式，是基于历史与现实的内在发展逻辑而得出的，因为一个地域的物质文化与精神文化的发展，受到政治权力、行政安排和地理空间的深远影响。比如现今江苏苏南、苏北发展的不同步状况和文化上的不同特点，跟早在上古时期，这两个地区分属徐州、扬州两州，就有着直接的渊源关系。而淮安、扬州两地在中国历史上的兴盛与衰落，也跟京杭大运河在中国交通运输史上的兴衰几乎同步。又如民国之前一直属于江苏的上海的飞速崛起，也跟鸦片战争之后，其被辟为通商口岸有着直接的关系。

当然，行政制度文化或空间组织文化与经济物质文化和精神创造文化之间，并不是简单的谁决定谁的关系，前者具有“基础性作用”，后两者具有“支撑性作用”和“引领性作用”，三者之间是一个“彼此相关、你中有我、互相推举、连续运动、螺旋上升”的关系。

经世致用与古为今用

吕思勉先生在《中国通史》一书中指出，历史学研究的目的是：搜求既往的事实；加以解释；用以说明现在社会；因以推测未来，而指示我们以进行的途径。其中，现实关照和对未来的预测与借鉴，尤为重要。《文化江苏》总结出的江苏文化的特点之一，就是重视经世致用。而这种经世致用的思想导向，在本书的写作框架中是一以贯之的。

比如书中提到：徐州在隋代时辖区范围最大，所辖地域遍及今天分布在江苏、安徽、山东境内的各个县。这样的历史渊源，在作者看来，正是今天构建以徐州为中心的淮海经济区的历史基础。又如清代的两江总督治所在今天的南京，所辖地域包括今天江苏、安徽、江西和上海四个省市，这种历史背景，无论是今天加强沪苏两地的全方位合作，还是开拓江苏与安徽、江西之间的联动、合作与辐射，都创造了渊源和条件。

此外，作者在书中，还对造成苏北落后局面的原因，做了详细的梳理与分析。在他看来，苏北相对苏南的落后，主要是由近八百年的历史进程造成的。如南宋先后与金和蒙古对立时期，苏北地区战乱连连；之后，黄河夺淮改道，又让苏北大片区域成为黄泛区，进一步加剧了这一地区的落后与贫困。当今，战乱不再、和平日久，同时河道治理等自然状况大为改善的情况之下，苏北的发展，理应具有更大的潜力和可能性。

在书的最后部分，作者对于江苏多元文化的历史渊源的利与弊，也做了客观的分析。一方面，这种多元文化的并存让江苏的发展更具多样性和丰富性，更有助于培育包容、博大的江苏精神；另一方面，这种多元文化架构如果处理不好，也容易走向“分裂型地域文化”，出现对抗性甚至内耗性的文化格局的可能。这种两分法的客观分析，值得江苏发展的每一位参与者警醒。 许金晶